男人河·女人河 |
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乡村的夜，都是很美的；而广南县坝美村的夜，则更有它独特的美，因为四周的山峦把夜色统统都搂抱在它的怀里，让这儿的人们独享独受：你仰望晴空，有星星闪烁；平视坝野，有流萤飞过；远看农舍，沼气灯光点点；近观眼前，重重树影婆娑，真让人心悦神怡。再说，坝美的夜，也静得很，静得男人河跟女人河说悄悄话，都能声声入耳。当然，我们只能感到它们的语声是甜蜜的，却听不清楚它们在说些什么。也许是根本不想让你听清楚吧!
从阿科乡汤拿洞流入坝美的坝美河，流到村头的时候，被河床中间的一块约２０米宽、百米长的台地挡了道，便分为两股支流绕台地而行，流到台地的北端，又汇合在一起流出坝美洞，注入西洋江。坝美人就把左边的一股支流称为“男人河”，右边的称为“女人河”，成为男女村民分别沐浴的天然浴池。
清晨，我散步到男人河与女人河的汇合处，那里有一块平地，几位村民在那里劳作；还有一位村妇背着背篓，手握镰刀，先趟过男人河到台地北端，再趟过女人河，到对岸田埂上割猪草去了。我的几位同伴也过河到台地林子里玩去了。我伸手试试河水凉而不冷，便也脱了鞋袜，顺着刚才那位打猪草的妇女所趟的线路，先趟男人河，后趟女人河；再返回来先趟女人河，后趟男人河。只是我趟得很慢，目测河面宽度都不过１０米左右，流速也不过每秒两米左右，可我来回四趟竟花了半个多小时时间。河水虽然不算深，只及膝盖部位，但河底石头大小不一、光滑度也有区别，所以是用脚底板摸着石头前进的。而当我终于又回到岸上时，一位同伴便戏谑地叫道：“嗨呀，都这么大年纪啦，还敢去趟女人河!”
我对这句双关语没有作出反应，因为它使我立即想到前些年那部电视剧，剧名大概是“趟过男人河的女人”。故事情节早已忘却了。但留下了当时的一个念头：希望该剧的编、导再拍一部电视剧，剧名应是“趟过女人河的男人”。
人世间的男人和女人，可以构成多样的异性关系，如异性师生、异性同事、异性朋友等等，但都没有夫妻这一对异性关系的亲密程度和利害的一致性。然而，在所有的异性关系中，又唯夫妻关系矛盾发生的频率最高，为此而消耗的精力也最多。鉴此，若男人女人真的各是一条河，那可是要趟一辈子才能趟过去的，绝不是半小时一小时的事。清代程允升论及夫妇问题时说：“阴阳合而后雨泽降，夫妇和而后家道成。”是很有道理的。
坝美的男人河、女人河都流过了台地以后就汇合了；坝美村的男人、女人成年以后也都结合了。男人河、女人河汇合以后直到注入西洋江，就再没有分流过；坝美村的男人、女人结婚以后也没有离婚的。这是天人感应吗?我看是没有人相信的，巧合而已。
我问过村里的导游黎学方，坝美的夫妻为什么没有离婚的?他回答说，因为是自由恋爱才结婚的，所以夫妻间虽有争吵，而没有闹翻脸的。坝美村的会计也姓黎，比黎学方年纪稍长。他的释答是：这是跟婚姻习俗有关系的。先是双方的父母指腹为婚；长大了就互相了解(恋爱)，然后成年了再结婚。彼此都不会提出离婚的原因，是认为若离婚就对不起父母了。
二黎的解释是否权威或准确，我没有时间再调查，应当相信他们。但我对“指腹为婚”又产生了一个新问题：如果母腹中的男女出生、长大以后，经过互相了解，双方或有一方认为彼此合不来，是不是仍要结为夫妻呢?如果遵父母之命还是成亲过日子，又不离婚，那么他们的婚姻生活会幸福吗?
离开坝美村以后，坝美的男人河、女人河还在我脑海里流淌着，也许我永远忘不了这两条河。因为它所诉说的坝美人的夫妻之情，既是令人称赞的，又是令人感到不完美的。说称赞，是夫妻间能互尊互爱、互忍互让，白头偕老。说不完美，是必然要忍受感情折磨的。这又是因为，无论是指腹为婚的夫妻，还是自由恋爱的夫妻(想做亲家的两位母亲，腹中的孩子不一定都是一男一女)，如果没有离婚的自由，婚姻也就是不自由的，虽然我们并不提倡离婚。 |
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