生活在西双版纳的十多个少数民族大多具有钟爱“鼓”的习俗。傣族有“象脚鼓”，布朗族有“长鼓”……而以“鼓”象征太阳，把“鼓”如同神祗一般崇敬、祭祀的恐怕就只有基诺族了。

　　 基诺族是1979年才被国务院确认为单一少数民族的，主要居住在西双版纳州景洪市基诺乡，人口不到2万。

　　 基诺大鼓在基诺族传说中有其特殊的地位。在基诺族传说中，自阿嫫腰白开天辟地以后，世上的万物都逐渐被创造出来，可是有一年发大水，庄稼、村子、人畜全都被淹没了，只有麻黑和麻妞这对兄妹躲在一面大鼓里逃过了劫难。洪水退去后，兄妹俩走出大鼓，结为夫妻，人类才得以繁衍。基诺人对于“鼓”，自古以来就有深厚的渊源情愫。

　　 基诺族的“鼓”造型别致。大鼓两端的边缘均匀地排列着雕刻精致的红色小木棒，正面看“鼓”就如同光芒四射的太阳。传说基诺先民就是依照太阳的样子造的大鼓。因此，基诺大鼓又被称为“太阳鼓”。每年的2月6日至8日，基诺族要举行盛大的祭“鼓”仪式。这古老的祭祀活动演变至今天，成了传承基诺文化、体现基诺民族特色的一个传统节日———“特懋克”节。

　　 1999年2月6日，我来到基诺乡，亲身感受了基诺民族的纯朴热情和太阳鼓的威风。

　　 顺着基诺乡政府门前的大路走去，远远就听到“咚、咚”的鼓声与山歌相伴传来。大路两旁，一边排列着的是头戴三角形尖帽，身穿黑底花边衣裙，膝下裹着黑色裹腿的基诺姑娘；一边排列着的是一身白布衣裤、黑布头巾盘在顶上，一侧耳边挂着线球花的基诺小伙子。这些基诺族的姑娘、小伙们都手持竹筒敲出铿锵的节奏、口唱整齐悦耳的山歌。一群剽悍的基诺汉子簇拥着一只由四人抬着的大鼓拦在了大路的当中，有的在舞蹈，有的在击鼓，还有的向经过的客人敬酒。客人喝了酒，这些基诺汉子们就发出欢呼。据介绍，这叫“拦路酒”。每当贵客来临，基诺人都要在寨门前拦路敬酒，以表示对客人的尊敬和欢迎。

　　 祭“鼓”仪式在山凹中一个较大的广场上举行。在广场前边的正中，用粗大的竹子搭起高架，九只大鼓呈“八”字形排在架上。居中一只最大，直径有一米开外。每只大鼓前的平台上都端坐着一位身穿白布裤、扎着黑腰带、光着上身的男青年，他们是基诺鼓手。另有20多位小伙子，手执牛角号，分左右在鼓架两侧排开，场面好生威武。

　　 随着号角吹响，鞭炮齐鸣，祭鼓仪式开始。另一只架在四个小轮子上的大鼓，被推到了那高高的鼓架之前。几位基诺族老人在这只大鼓的前方围着一张矮桌而坐，两旁有基诺族姑娘在歌唱舞蹈。一位身穿长衫的长老面鼓而跪，置好供品，口中唱念着自远古流传至今的祭鼓之辞。接下来有手拿鼓槌的两位年轻男女，边唱边舞，恭请长老起身率先敲响大鼓。随后围坐在那矮桌前的老人们，被逐一请上前来，用酒敬鼓，用槌击鼓。待老人们依次击鼓之后，那高架上的九位鼓手起身握槌按着长老的鼓点，一齐擂响了九只大鼓。那鼓声低沉如滚雷，激越似惊涛，震荡天地、撼动人心……